Иллюстрации эфиопия 19 века. Эфиопия в XIX в. Церковь Йоханнеса Мэикудди

К середине XIX в. страна находилась в упадке, раздираемая постоянными междоусобными схватками феодалов. Повеяло переменами, когда в начале 1850-х годов на политической арене страны появился Каса из Куары, сын мелкого феодала с Севера. Его действия, направленные на создание сильной центральной власти, нашли поддержку у крестьян, больше всех страдавших от феодальной раздробленности. В истории Эфиопии наступил период, когда политика правителя в значительной степени стала подчиняться общенародным интересам. Определенную роль в централизации страны играла и угроза внешней опасности, существовавшая на северных рубежах государства. Здесь приходилось то и дело вступать в сражения с египтянами, лелеявшими планы захвата всей Эфиопии.

В 30-е годы XIX в. в Эфиопии возникло три политически автономных объединения. Это Гондэр, где правителем был рас Али. Это Тигре и Сымен. И, наконец, Шоа. Император Йохан-ныс III фактически был лишь номинальным главой Эфиопии. Каса Хайлю (будущий император) родился в 1818 г. на севере Эфиопии в семье мелкого феодала. Служил солдатом в отряде своего дяди. Оставив спустя несколько лет службу у дяди, Каса организовал собственный отряд. К нему стали стекаться люди со всех концов области.

Каса становился все более заметной фигурой на политической арене Амхары. Его восхождение к власти - это сражения с вассалами правителя области, увеличение своей армии и в конечном счете победа над войсками самого раса Али. После победы над одним из самых могущественных властителей Эфиопии, каким был рас Али, а в июне 1853 г. вся Северная Эфиопия, за исключением Тыграя, оказалась под контролем Касы. В решающем сражении с армией правителя Тыграя, практически решался вопрос о будущем императоре Эфиопии. Битва произошла 10 февраля 1855 г. Одержав победу, буквально на следующий день после сражения произошла церемония коронования нового императора Эфиопии. Он принял новое имя - Теодрос, имя, которое приписывал народ ожидаемому мессии. Во время коронации Теодрос II (1855-1868) объявил свою первоочередную задачу: «Клянусь этой короной моих предков, что соберу под своей властью все провинции, которые в прошлом входили в состав империи». Из крупных областей государства, сохранявших свою независимость от центральной власти, оставалась область Шоа. Армия императора насчитывала к этому времени около 60 тысяч воинов и не имела себе равных. Шоанская армия оказалась не готовой к отпору. Покорив последнюю независимость область Эфиопии Теодрос завершил выполнение своей первоочередной задачи. Столицей объединенной Эфиопии император сделал город Магдалу в центре страны. »

Объединение Эфиопии шло военным путем. Теодрос оружием заставлял отдельных феодалов подчиняться императорской власти. Это, однако, не означало, что они навсегда отказались от своей борьбы за самостоятельность. Только в период с 1855 по 1S57 г. было совершено 17 покушений на жизнь императора. Это вызвало ответную реакцию со стороны Теодроса - использование жестоких, безжалостных мер против бунтов и заговоров. Он пытался с помощью репрессий сохранить политическое единство государства, которому постоянно угрожали бунты феодалов.

На определенном этапе в оппозицию к Теодросу стала и христианская церковь. Хотя с самого начала эфиопская церковь обрела в его лице усердного проповедника религиозных догматов, который на всем протяжении своего правления словом и мечом защищал «истинную веру», тем не менее конфликт императора с духовенством произошел. В его основе были чисто экономические причины. Теодрос не мог примириться с тем, что с церковных владений в государственную казну не поступало никаких налогов. Меры направленные на подрыв экономического положения церкви, вызвали у нее ожесточенное сопротивление. В отличие от феодальных выступлений, носивших локальный характер, церковь выступала единым фронтом. От Теодроса, в процессе реформирования им общества, стали отходить и крестьяне. На их настроения влияли и церковные антиправительственные проповеди, и выступления против него их сюзеренов-феодалов, но самое главное - сохраняющееся положение полного бесправия.

После завершения военных походов император приступил к проведению ряда внутренних реформ. Он реорганизовал систему государственной администрации, разделив страну на более мелкие округа, чем раньше, и поставив во главе их преданных себе людей. Налоги теперь поступали непосредственно в императорскую казну, а не так, как до этого - в казну феодалов. Теодрос пытался лишить крупных феодалов права иметь свой суд и собственные армии.

Один из указов императора касался уничтожения торговли рабами. В нем же содержалось и распоряжение о том, чтобы все люди государства нашли себе работу. Указ гласил: «Чтобы крестьяне вернулись к земледелию, купцы к торговле и каждый человек к свое работе». По мысли императора, это должно было приостановить ширившийся в стране бандитизм.

Нововведения коснулись и судебной системы. Теодрос объявил себя верховным судьей и каждый день находил время заниматься разбором жалоб своих подданных. Во всех областях страны были назначены судебные чиновники, которые вершили правосудие именем императора, при этом право смертной казни являлось прерогативой самого императора. Были предприняты попытки реформ и в области нравов. А именно, Теодрос выступил против распространенной в стране полигамии. Издал закон о том, что каждый христианин может иметь только одну жену. Чтобы подать пример, он сам удалил всех своих наложниц.

В вопросах взаимоотношений церкви и государства он делал все возможное, чтобы изменить прежнее положение, когда церковь оказывала решающее влияние на светскую власть. Теперь он стремился подчинить ее светской власти.

Самое серьезное внимание Теодрос уделял армии. Попытка создания общенациональной регулярной армии сопровождалось установлением жалованья для воинов, введением системы обучения войск. С желанием усилить боевую мощь армии, повысить ее мобильность он намеревался наладить производство собственного вооружения (в частности, пушек) и начать строительство дорог.

Первая попытка изготовить пушку относится к 1853 г. Став императором, он привлек для их производства находившихся в то время в Эфиопии европейских ремесленников. Было отлито несколько орудий, самое крупное из которых весом 70 т было названо «Севастополь».

В целом, реформы Теодроса не подрывали основ эфиопского феодализма, а были направлены на оживление традиционной бюрократической структуры империи, но на более четкой и сильной основе. Со смертью Теодроса многие инициированные им реформы быстро сошли на нет.

Укрепив свои позиции внутри страны, император строил и большие планы в области внешней политики. Своей первоочередной задачей он считал обеспечение выхода Эфиопии к морю, на побережье которого господствовали турки и вассальные от них египтяне.

Стремясь к установлению контактов с европейскими державами, причиной чему было желание добиться присылки оттуда ремесленников и мастеров, в то же время он хорошо представлял цели африканской политики Запада. В беседе с французским консулом Лежаном он заявил: «Знаю я тактику европейских правителей: когда они хотят захватить восточную страну, они сначала присылают миссионеров, затем консулов для поддержки миссионеров и, наконец, батальоны для поддержки консулов. Я не индийский раджа, чтобы дать одурачить себя подобным образом. Я предпочитаю иметь дело сразу с батальонами». Поэтому, несмотря на свою заинтересованность в установлении более прочных связей с европейскими странами, он наотрез отказывался открывать их консульства в Эфиопии. Дипломатическая неприкосновенность сотрудников консульства рассматривалась Теодросом как посягательство на священное право императора распоряжаться жизнью людей и землей в своих владениях.

Побудительным мотивом к ее началу послужил в 1864 г. конфликт с Англией, связанный с арестом представителя Великобритании при императорском дворе Ч. Камерона за его антиэфиопскую деятельность. Попытки Англии урегулировать этот конфликт по дипломатическим каналам ни к чему не привели. Решение о посылке экспедиционного корпуса было принято в августе 1867 г.

Внутриполитическая обстановка в Эфиопии, сложившаяся к этому времени, была весьма благоприятной для вторжения извне. Вновь подняла голову феодальная оппозиция. Выступления противников центральной власти следовали одно за другим. Успехи мятежных сил привели к дезертирству в частях императорской армии. Если еще в начале 1866 г. она насчитывала около 80 тысяч воинов, то к решающему сражению с иноземцами в его распоряжении оставалось лишь 15 тысяч. К моменту высадки английского корпуса власть императора распространялась на ничтожную часть страны.

Командующим английским корпусом был назначен генерал Роберт Непир, участник подавления национального восстания в Индии (1857-1859) и тайпинского восстания в Китае. 21 октября 1867 г. корпус в количестве 15 тысяч солдат высадился на эфиопскую территорию. Продвижение английских войск через охваченные мятежами территории не встречало сопротивления. В такой ситуации немногочисленные войска Теодроса не имели никаких шансов на победу.

После поражения император укрылся в своей резиденции в крепости Мэкдэла. Теодрос, видя, что ему не отразить атаки, приказал остаткам своих войск покинуть крепость, а сам застрелился.

На сей раз захват Эфиопии не входил в планы Великобритании, и экспедиционный корпус отправился в обратный путь. Перед уходом англичане забрали из крепости много бесценных памятников эфиопской письменности, включая и императорскую «Кыбрэ нэгэст», священную книгу эфиопского народа. Именно в ней была записана легенда о царе Соломоне, царице Савской и Менелике I, основателе династии эфиопских императоров. Они увезли с собой регалии эфиопских императоров, золотую корону Теодроса II, множество предметов из золота и серебра, а саму крепость взорвали.

После ухода англичан разгорелась ожесточенная борьба между новыми претендентами на императорскую корону. Наиболее целенаправленно и энергично действовал правитель Амхары Гобэзэ. Ему удалось переломить ход событий в свою пользу, и он короновался под именем Тэкле Гийоргис II. Три года его правления напоминали период «времен князей» с их внутриполитической нестабильностью. К серьезной схватке с императором готовился правитель Тыграя Каса. 21 января 1872 г. он одержал верх и был возведен на престол императоров Эфиопии. В соответствии с эфиопской традицией он принял царское имя Йоханныс IV (1872-1889).

Возложив на себя императорскую корону, Йоханныс поставил перед собой задачу добиться политического единства страны. Он стремился принудить всех крупнейших эфиопских феодалов признать его верховную власть. Поскольку императорская армия в то время не знала себе равных, эта задача была им успешно решена в начале 1870-х годов. Только правитель Шоа Менелик чисто формально признал власть нового императора, фактически оставаясь независимым правителем своего края.

Йоханныс IV, в отличие от Теодроса, не стремился к созданию абсолютистского государства, ограничиваясь задачей упрочения того, что досталось ему от предшественников. Он стремился выработать у эфиопов чувство государственного единства, ликвидируя межобластные противоречия. Для этого император пытался добиться введения единой для всей страны религии. Вел последовательную борьбу также и против сторонников всех других вероисповеданий. Это коснулось и протестантских и католических миссионеров, которым он приказал немедленно покинуть страну. Была выработана религиозная политика и в отношении нехристианского населения Эфиопии. Последовательный сторонник введения в стране единой веры, Йоханныс установил срок в три года для перехода в христианство мусульман и пять лет - для язычников. Для несогласавшихся были предусмотрены телесные наказания и высылка, прежде всего мусульман, за пределы страны.

В отличие от Теодроса, вступившего в конфликт с церковью, Йоханныс был плоть от плоти традиционного эфиопского общества с его идеализацией прошлого и невосприимчивостью ко всему новому. Если Теодрос уповал в своей деятельности по централизации страны целиком на военную силу, то Йоханныс в основу объединения Эфиопии положил достижение единоверия эфиопского населения.

Наибольшая опасность единству и целостности страны исходила извне. В конкретных условиях 1870-х годов первая угроза территориальной целостности Эфиопии исходила не от европейских держав, а от Египта, вассала Турции. В начале 70-х годов под египетским контролем находилось все побережье от Зейлы до Гвардафуя. В планы египетского хедива Исмаила входило также расширение египетских владений за счет северо-восточных районов Эфиопии. В 1875 г. началось наступление египетских войск. Под началом императора находилась 70-тысячная армия, состоявшая главным образом из воинов-северян, областям которых непосредственно угрожала египетская агрессия.

Войска египтян двинулись тремя колоннами из районов Массау, Кэрэна и из Зейлы. В конце сентября 1875 г. ими был захвачен Харэр. Войска египтян, двигавшиеся из Массау и Кэрэна были разбиты эфиопами в ноябре 1875 г. В марте 1876 г. произошла вторая решающая битва, в которой египтяне потерпели сокрушительное поражение.

Позднее территориальные претензии Эфиопии к египетским владениям на Красном море и стремление эфиопов получить выход к морю послужили той разменной монетой, которой воспользовалась Англия, когда ей понадобилось для подавления начавшегося в 1881 г. движения махдистов в Судане столкнуть в войне народы двух стран и ослабить их сопротивление европейской экспансии. Император Йоханныс, соблазнившись обещанием Англии и зависимого теперь от нее Египта вернуть отторгнутые у Эфиопии территории, вверг страну в длительные кровопролитные войны с махдистским Суданом.

Эфиопо-итальянские отношения

В то время, когда эфиопы сражались против суданцев в угоду в первую очередь Англии, над страной нависла новая и более грозная опасность: быть порабощенной другой европейской державой - Италией. Начало итальянской экспансии в районе Красного моря относится к концу 60-х годов XIX в. В 1869 г. у местных правителей покупается часть прибрежной территории Асэб. В 1881 г. итальянское правительство объявило эту территорию колонией. В 1883 г. Италия оккупировала порт Массауа и приступила к захвату и других территорий.

Захват итальянцами бывших владений египетского хедива на красноморском побережье поначалу не вызывали особого беспокойства у правящих кругов Эфиопии. Но в июне 1885 г. Италия захватывает территорию Саати, расположенную уже в пределах империи. Эфиопы осаждают Саати, а в январе 1887 г. наносят поражение итальянцам, шедшим на помощь осажденным. Эта победа вызвала в Эфиопии огромный энтузиазм. Но развить успех и двинуться на Массауа императору не позволила сложившаяся напряженная внутриполитическая обстановка в стране. Продолжавшиеся вторжения махдистов на западе и нелояльность правящей верхушки Шоа подвигли императора на решение проблемы вторжения итальянцев дипломатическим путем.

Италия вела двойную игру. Стремясь превратить сепаратистски-настроенного правителя Шоа в своего союзника, она охотно откликалась на его просьбы о присылке огнестрельного оружия. 20 октября 1887 г. непокорный вассал Йоханныс ныгус Шоа подписывает сепаратный договор о дружбе и союзе с Италией, по которому та обещала ему «военную помощь и другое содействие в достижении его целей». Йоханныс двинул свою армию на Шоа. Но уже потрепанное в многочисленных боях его войско, как и не имевшая боевого опыта армия Менелика, правителя Шоа, не рискнули вступить в боевое соприкосновение. Начались длительные переговоры, вплоть до того момента, когда махдисты вновь вторглись в страну. В одном из сражений с махдистами Йоханныс был смертельно ранен.

С его смертью страна не распалась на отдельные области, как это произошло в случае с Теодросом. Смена верховного правителя, впервые с начала процесса объединения Эфиопии, не повлекла за собой феодальной междоусобицы, Йоханныс остался в истории страны поборником объединения Эфиопии, а также внедрения в сознание народа общеэфиопского патриотизма. Будучи тыграи по происхождению, Йоханныс, родным языком которого был тигринья, ввел в качестве официального языка страны амхарский, наиболее распространенный по всей территории страны. В этом он вышел за рамки местного национализма и своей обязанностью считал защиту любой части эфиопской империи.

Получив известие о гибели императора Йоханныса, ныгус Шоа Менелик незамедлительно провозгласил себя верховным правителем Эфиопии. На тот период в стране не нашлось никого, кто мог бы реально выступить его соперником в борьбе за царскую корону. С его именем (имя по рождению до коронации - Сахле-Марьям) связаны наиболее значительные достижения в централизации Эфиопии, завершившие ее объединение вплоть до современных границ. К периоду его правления восходит начало процессов модернизации страны, складывания чиновничества, проникновения иностранного капитала и создания наемной армии.

К началу 1890-х годов Шоа, правителем которой был Менелик, превратилась в экономически более развитую и политически более стабильную, по сравнению с другими, область страны, система управления которой впоследствии была перенесена на всю эфиопскую империю.

Основой внешней политики шоанских правителей были территориальная экспансия внутри империи и установление связей с внешним миром, прежде всего, с европейскими державами. Расширение границ Шоа происходило за счет южных областей, где находились богатые торговые пути, и борьба за присоединение Харэра, привлекавшего стратегическим положением и торговым характером экономики.

Эмиссары европейских стран, учитывая рост и могущество Шоа, и сами стремились установить с ней связь. В 1841 г. был заключен договор о дружбе и торговле с Англией, а двумя годами позже - с Францией. Менелик также уделял большое внимание установлению выгодных отношений с европейскими державами. Подобно многим своим предшественникам, он не пренебрегал возможностью использовать технические знания и опыт любого заезжего европейца. 1880-е годы явились свидетелями укрепления итало-шоанских связей.

В 1878-1889 гг. правитель Шоа значительно расширил границы своих владений. Экспансия во внутренние районы дополнилась движением в сторону красноморского побережья. Приближение границ Шоа к морю должно было стимулировать торговлю в пределах области, способствовать контактам ныгуса с европейскими державами. Достижение этих целей было обеспечено присоединением Харэра, который до лета 1885 г. находился под египетским управлением, а после поражения египтян в войне с эфиопами власть здесь перешла к представителю местной династии. Харэр был захвачен в январе 1887 г. Параллельно с расширением территории Шоа вырабатывались и основы межнациональной политики, позднее распространенной Менеликом на всю Эфиопию. Основными ее чертами были веротерпимость и ассимиляция итогом чего явилось образование своеобразной амха-рооромской (галла) общности.

По степени централизации власти Шоа намного опережала остальные области Эфиопии. Вся территория провинции была поделена на административные округа, число которых росло по мере расширения Шоа. Во главе каждого из них стоял губернатор, назначаемый ныгусом. Отсутствие религиозного фанатизма в этнически неоднородном шоанском обществе способствовало тому, что в интересах дела на высокий пост порой назначался мусульманин, хотя общим правилом было заставлять в нехристианских округах назначенца на высокий административный пост из представителей местной знати принимать им христианство.

Отсутствие феодальных междоусобиц в Шоа привели к развитию торговли и ремесла. Значительную часть шоанской казны составляли налоги от торговых операций, немалыми были и таможенные пошлины от караванов, направлявшихся через территорию Шоа, Процветанию области способствовала военная добыча, захваченная в ходе многочисленных походов против соседей-нехристиан, и дань, получаемая с населения присоединенных районов.

За 24 года пребывания Менелика во главе Шоа, с 1865 по 1889 г., площадь области и ее население значительно увеличились - от 2,5 млн человек в 1840 г. до 5 млн в начале 80-х годов. В казне правителя скопились огромные средства, значительная часть которых тратилась на закупку огнестрельного оружия. Если, например, в 1850 г. в шоанской армии на вооружении имелось всего 1 тысяча единиц огнестрельного оружия, то к 1889 г. она располагала уже 60 тысячами винтовок и ружей.

Реформы Менелика II. 3 ноября 1889 г. состоялась коронация Менелика II. Происходила она не в Аксуме, традиционном месте коронования эфиопских императоров, а в столице Шоа Энтото. Именно отсюда и стали проводиться реформы. Приступая к реформированию общества, Менелик уже имел за плечами более чем двадцатилетний опыт не только в управлении Шоа, но и в сношениях с европейскими странами.

Прежде всего, новый император приступил к реорганизации административной системы, используя для этой цели шо-анский опыт. Суть реформы заключалась в замене местных правителей чиновниками, назначаемыми самим императором. Страна была разделена на провинции, которые разделялись на районы, а те, в свою очередь, на округа. Более мелкой административной единицей была группа деревень (адди), а самой мелкой - деревня, где власть принадлежала старосте. Во главе провинции находился губернатор, назначаемый из центра и наделенный обширными полномочиями. В целом, реформа сыграла важную роль в процессе консолидации эфиопского государства.

Укрепив центральную власть на местах, Менелик приступил к осуществлению военной реформы. Он заменил ранее практиковавшуюся систему постоя введением специального налога на содержание армии. В 1892 г. своим указом он запретил впредь размещаться солдатам в домах крестьян и требовать от них пропитания. Вместо этого крестьяне были обложены налогом в размере одной десятой урожая. Замена постоя десятиной способствовала улучшению экономического положения в стране, повышало производительность труда в сельском хозяйстве, стимулировавшего его расширение. В свою очередь, перевод армии, хотя и не полностью, на государственное содержание дал возможность не только поднять дисциплину в войсках, но и сделать шаг вперед по пути создания постоянной, регулярной армии.

Впервые с времен аксумских царей была предпринята попытка проведения денежной реформы. Первые новые эфиопские монеты появились в 1894 г. Однако эфиопская денежная единица, новый талер, внедрялась нелегко. Население предпочитало принимать привычную монету - талер МарииТерезии. Что же касается сельской глубинки, то здесь торговый обмен продолжал осуществляться на основе старых, натуральных эквивалентов - соли, шкур и т. п. И эта ситуация сохранялась в течение всего времени правления Менелика.

В заслугу Менелику следует отнести основание новой постоянной столицы эфиопского государства - Аддис-Абебы («Новый цветок»). Столица стала и местом, откуда Менелик осуществлял руководство процессом присоединения к империи новых областей. В состав эфиопского государства вошли обширные районы к югу и юго-западу. Фактически была восстановлена империя в ее прежних исконных границах: несколько южнее Массауа на севере, район Фашоды на западе, озеро Рудольф - на юге и Асэба - на востоке.

С территориальным расширением Эфиопии связано создание гэббарной системы в присоединенных областях, представляющей собой эфиопскую разновидность крепостничества. Суть этой системы заключалась в выделении для прокормления солдат и чиновников земли вместе с проживающими на ней крестьянами. Часть земельных площадей завоеванных районов, примерно треть, оставлялась в руках местной знати, остальная делилась между воинами и короной. В соответствии с этим образовались три социальные группы: безземельное крестьянство (гэббары), мелкие землевладельцы (местная знать и солдаты-завоеватели) и феодальная аристократия.

Еще за полгода до своей коронации Менелик II в мае 1889 г. в местечке Уччиале подписал с Италией договор о дружбе и торговле. Статьи договора заключали следующее: объявлялся вечный мир и дружба между двумя странами; обмен дипломатическими представителями; решение спорных пограничных вопросов специальной комиссией, состоящей из представителей обеих сторон; разрешение Менелику осуществлять свободный транзит оружия через порт Массуа под защитой итальянских солдат вплоть до границы Эфиопии; свободное передвижение граждан обоих государств по одной и другой стороне границы; гарантии религиозных свобод, выдачи преступников, ликвидации работорговли, а также торговые вопросы. В договоре было немало выгодных статей для Италии. Одна из них признавала за Римом всю захваченную на севере страны территорию, включая Асмэру. Эта статья представляла собой как бы «свидетельство о рождении» новой итальянской колони в Африке.

Самой неоднозначной была статья 17 договора, вызвавшая вскоре серьезные споры, связанные с ее интерпретацией. Все было заключено в неидентичности амхарского и итальянского текстов. В амхарском тексте говорилось: «Его величество царь царей Эфиопии может пользоваться услугами правительства Его Величества короля Италии для переговоров по всем делам с прочими державами и правительствами». В итальянском тексте слово «может» было заменено словом «согласен», что в Риме трактовалось как «должен». Получалось, что Менелик передал вопросы, связанные с внешней политикой, в руки Италии. Это означало, что она устанавливает протекторат над Эфиопией, о чем и оповестила другие европейские державы. Впоследствии это несоответствие текстов статьи и их интерпретация привели к войне.

Итало-эфиопская война и битва при Адуа

12 февраля 1893 г. Эфиопия денонсировала Уччиальский договор. Рим, убедившись в тщетности своих усилий навязать Эфиопии протекторат дипломатическими средствами, пошел на прямую вооруженную интервенцию. Накануне итальянской агрессии Менелику удалось оснастить армию современным стрелковым оружием, приобрести более 100 тысяч винтовок, что с уже имеющимися составило около 200 тысяч стволов. Одновременно с подготовкой к войне эфиопский император вел дипломатические переговоры, с помощью которых он хотел укрепить позиции своей страны на международной арене. Менелик согласился передать французам концессию на строительство железной дороги из Джибути до Аддис-Абебы. Он направил специальное посольство к русскому царю в Петербург. В результате, Эфиопия установила очень тесные и близкие отношения с Россией.

В декабре 1894 г. итальянские вооруженные силы перешли границу Эфиопии. Менелик огласил манифест, в котором призвал народ к войне против агрессоров. В манифесте говорилось: «Из-за моря пришли к нам враги; они вторглись на нашу землю и стремятся уничтожить нашу веру, наше отечество. Я все терпел и долго вел переговоры, стремясь уберечь нашу страну. Но враг движется вперед и, действуя обманным путем, грозит нашей стране и нашему народу. Я собираюсь выступить в защиту отчизны и надеюсь одержать победу над врагом. Пусть каждый, кто в силах, отправится вслед за мной, а те из вас, которые слабы, чтобы воевать, пусть молятся за победу нашего оружия».

В октябре 1895 г. император во главе своего авангарда, насчитывавшего 25 тысяч пехотинцев и 3 тысячи всадников выступил из Аддис-Абебы и направился навстречу неприятелю. Всего же под его началом была более чем 100-тысячная армия. В начале декабря 1895 г. 15-тысячный авангард эфиопской армии в произошедшем сражении разбил 2,5-тысячный отряд итальянцев. Битва при Амба-Алаге оказала огромное психологическое воздействие на эфиопов: было развеяно представление о непобедимости итальянского оружия. Следующую победу эфиопы праздновали в январе 1896 г., когда после длительной осады сдался итальянский 1,5-тысячный гарнизон Мэкэле. Из метрополии было запрошено подкрепление.

Численность колониальных войск к началу 1896 г. достигла 17 тысяч человек. Сосредоточив главные силы вблизи Адуа, главнокомандующий итальянской армии генерал Оресте Баратьери избрал тактику выжидания. К району Адуа вышла и армия Менелика. Численность его армии превосходила итальянский корпус, однако ощущался недостаток в современной артиллерии и в боевой подготовке воинов Менелика по сравнению с итальянцами.

В конце февраля 1896 г. по всему фронту под Адуа завязался ожесточенный бой. Плохо ориентируясь в местности, командование итальянских войск неточно определила диспозицию своих войск, и намеченное генеральное сражение превратилось в нескоординированные между собой бои, что было на руку эфиопам. Расстрелявшая еще до генерального сражения снаряды, итальянская артиллерия оказалась бесполезной. Военной выучке и дисциплине эфиопы противопоставили стойкость и мужество. Битва при Адуа явилась катастрофой для итальянской армии. В этом сражении противник потерял 11 тысяч человек убитыми, около 3,6 тысяч было взято в плен. Понесла потери и эфиопская сторона - 6 тысяч убитых и 10 тысяч ранеными.

26 октября 1896 г. в Аддис-Абебе был подписан итало-эфиопский мирный договор. Он содержал следующие статьи: прекращение состояния войны между обеими сторонами и установление «на все времена» мира и дружбы между Италией и Эфиопией. Аннулирование договора, подписанного в Уччиале, признание Италией «полностью и без каких-либо ограничений» независимости Эфиопии.

Интерес к Эфиопии в России существовал с давних пор: из-за сходства религий, из-за эфиопского происхождения семьи Ганнибалов, предков А. С. Пушкина. С 1870-х годов прибавился и геополитический фактор, связанный прежде всего с открытием Суэцкого канала. По частной инициативе казаков во главе с атаманом Н. И. Ашиновым у выхода из Красного моря в Аденский залив была основана станица «Новая Москва».

С середины 1890-х годов в Эфиопии активизировались и действия официальной России. Русское правительство заявило о поддержке Эфиопии в ее отпоре итальянской агрессии. При этом моральная поддержка ее со стороны России - в прессе и по дипломатическим каналам - сочеталась с оказанием военной и гуманитарной помощи. Так, в начале 1896 г. Эфиопии было передано 30 тысяч берданок, 5 млн патронов и 5 тысяч сабель. Был развернут сбор средств для оказания помощи раненым эфиопам, направлен в страну отряд российского Красного Креста, развернувшего в Аддис-Абебе госпиталь. Укрепление русско-эфиопских связей в конце XIX в. привело к установлению в 1898 г. дипломатических отношений между обеими странами на уровне миссий. Эфиопия стала первой страной в Африке, с которой Россия установила дипломатические отношения.

Отсутствие прямых политических и экономических интересов в Эфиопии позволило России занять место благожелательного советчика при эфиопском императоре. Перед русской миссией во главе с П. М. Власовым ставилась задача «снискать доверие негуса и по возможности охранять его от козней политических соперников, в особенности англичан, преследующих в Африке столь честолюбивые, хищнические цели».

Русские офицеры, приезжавшие в Эфиопию, принимали непосредственное участие в военных экспедициях эфиопских войск, а также, выполняя задание русского Генерального штаба, исследовали страну, ее природу, население, растительный и животный мир. Россия имела тогда об Эфиопии более четкое и ясное представление, чем большинство западноевропейских государств.



Давние культурно-исторические связи соединяют Россию и Эфиопию. Казалось бы, как далеко от нас находится эта восточно-африканская страна! Однако общих моментов в у России и Эфиопии немало. Прежде всего, конечно же, это принадлежность обоих стран к восточно-христианской традиции. В Эфиопии, как и в России, живут люди разных вероисповеданий - мусульмане, иудеи - фалаша, язычники. Но традицию эфиопской государственности формировали христиане - последователи коптской церкви. Поэтому Эфиопия всегда рассматривалась в России как братская православная страна.

Эфиопия - потенциальный союзник

Интерес к Эфиопии в Российской империи активизировался во второй половине XIX века, что было связано с превращением России в крупную мировую державу и стремлением принять участие в мировой политике, заручившись связями с новыми союзниками, в том числе и на Африканском континенте. Естественно, что идеологическим обоснованием политических интересов России в Эфиопии была религиозная общность двух государств. С другой стороны, и Эфиопия, в какой-то период ставшая одной из двух африканских стран, не подвергнувшихся колонизации (вторая - Либерия, где афроамериканским репатриантам из США и Вест-Индии разрешили создать собственную суверенную республику), нуждалась в сильном союзнике из числа европейских держав, который мог бы помочь ей в укреплении армии и сохранении политического суверенитета. Тем более, что в 1880-е - 1890-е гг., под руководством императора Менелика II, Эфиопия не только отстаивала собственную политическую независимость, но и укреплялась как централизованное государство, проводила экспансию в ближайшие регионы с целью установления гегемонии над более отсталыми феодальными владениями и племенами.

Как отмечает российский историк К.В. Виноградова, «Эфиопия также стремилась к обеспечению неприкосновенности своих границ и, опасаясь внешней угрозы главным образом со стороны Англии и Италии, старалась всеми доступными ей способами заручиться поддержкой Российской империи, не имевшей прямых государственных колониальных интересов в Африке и выступавшей в роли политического оппонента этих государств» (цит. по: Виноградова К.В. Проблемы военно-политического и культурно-религиозного взаимодействия Эфиопии и России в новое время. Автореферат дис. … канд. ист. наук. Краснодар, 2002).

Здесь следует отметить, что эфиопские императоры (негусы) пытались связаться с Россией еще в XVII-XVIII вв., однако тогда их попытки были безуспешными. Ситуация начала меняться по мере укрепления позиций России в мировой политике, в том числе и на Востоке. Когда российская дипломатия, поддерживаемая армией и флотом, стала одерживать победы над Османской империей, добиваясь улучшения положения славянских народов Балкан и, заодно, всех народов, исповедующих восточное христианство, возрос интерес и к Эфиопии. Особенно активно на развитии сотрудничества с Эфиопией настаивали церковные круги. Ведь в Эфиопии проживало большое количество последователей восточного христианства, которые рассматривались как близкие в конфессиональном отношении верующие (хотя они и не были православными, а следовали миафизитскому обряду). Православные иерархи рассчитывали поставить эфиопскую церковь, как и другие восточно-христианские церкви, под контроль Русской православной церкви, что также требовало усиления присутствия Российской империи в Восточной Африке.

Ашинов и его "Новая Москва"

Конец XIX - начало ХХ вв. - время развития российско-эфиопских отношений. Их начало было положено несколькими российскими миссиями в Эфиопию, или, как ее тогда называли, Абиссинию, но куда больший вклад в развитие двусторонних отношений внесли отдельно взятые исторические личности. Уроженец Терской области Николай Иванович Ашинов (1856-1902) был скорее человеком авантюрного склада, нежели ревнивцем государственных интересов. Однако вышло так, что именно он оказался одним из инициаторов российского проникновения в Эфиопию.

Живший в Царицыне Ашинов появился в Санкт-Петербурге и активно муссировал тему о необходимости восточно-африканской, а конкретно - эфиопской экспансии Российской империи. Кстати, в качестве специалиста по «восточному вопросу» на Ашинова обращали внимание и английские, и французские военно-дипломатические круги. Так, французы приглашали Ашинова в Алжир, надеясь, что он сможет создать отряд казаков и привезти его в Северную Африку на французскую службу. Британцы, в свою очередь, предлагали Ашинову за определенное вознаграждение проводить антироссийскую агитацию среди племен Афганистана. Однако Ашинов хоть и был авантюристом, но не без патриотической составляющей. Поэтому предложения иностранных агентов он не принял и продолжал убеждать в необходимости эфиопской экспедиции российские власти. В 1883 и 1885 гг. он дважды побывал в Эфиопии, после чего стал пропагандировать при царском дворе идею создания казачьего поселения на красноморском побережье. Во многом благодаря посреднической активности Ашинова в 1888 г. на празднование 900-летия Крещения Руси прибыла эфиопская делегация.

В том же 1888 году Ашинов, совместно с архимандритом Паисием, начал подготовку к экспедиции в Эфиопию. Согласно замыслу Ашинова, под ширмой «духовной миссии» в Восточную Африку должен был прибыть отряд из 150 терских казаков и 50-60 православных монахов и священников. Его задачей было формирование на территории Эфиопии казачьего войска, подчиненного эфиопскому негусу, но, в то же время, сохраняющего автономию и являющегося инструментом российского влияния в регионе. Казачья колония должна была получить название «Новая Москва».

На частном пароходе 10 декабря 1888 г. экспедиция вышла из Одессы. Первоначально казаки и священнослужители вели себя скрытно и предпочитали не выходить из кают, чтобы никто не узнал о замыслах экспедиции. Однако по мере приближения к красноморскому побережью ситуация менялась. 20 декабря 1888 г. экспедиция прибыла в египетский Порт-Саид, а 6 января 1889 г. - в Таджур. Когда пароход вошел в воды Красного моря, контролировавшиеся Италией, итальянские колониальные власти выслали ему навстречу канонерскую лодку. Однако то, что итальянские офицеры и матросы увидели на палубе движущегося навстречу корабля, привело их в полный восторг. Они поняли, что русский корабль не представляет никакой серьезной военно-политической угрозы - на палубе был накрыт банкетный стол, выступали певцы, плясали лезгинку с кинжалами.

Отряд остановился в заброшенной турецкой крепости Сагалло, которая располагалась на территории проживания сомалийских племен. Сегодня это - государство Джибути, а в тот исторический период данная территория входила в сферу влияния Франции. Этим и объясняется появление у Сагалло трех французских кораблей с военным отрядом - буквально через три недели после того, как форт облюбовал Ашинов со своими людьми. Французы потребовали у Ашинова немедленно сдаться и убрать русский флаг. Ашинов флаг убрать отказался, после чего французские войска стали стрелять по крепости. Погибло пять человек, а сам Ашинов получил тяжелое ранение ноги. Французское командование арестовало всех русских подданных и депортировало их на территорию Российской империи. Однако сотне казаков и горцев все же удалось уйти и затем добраться до России самостоятельно, через посредничество российского консула в Египте.

Не обрадовался подобной самодеятельности Ашинова и император Александр III, не желавший ухудшения отношений с европейскими государствами. Российское правительство объявило, что экспедиция Ашинова и Паисия носила частный характер и официальные российские власти не имеют к ней никакого отношения. Поэтому Ашинова сослали на три года под полицейский надзор в Саратовскую губернию, а архимандрита Паисия отправили в грузинский монастырь. Так закончилась первая попытка российского проникновения в Эфиопию и создания на ее территории российской колонии.

Миссия поручика Машкова

Однако неудачная экспедиция Ашинова и ее негативное восприятие царским правительством не означало, что Российская империя отказывалась от своих планов установления союзнических отношений с Эфиопией. Практически одновременно с авантюрным походом Ашинова в Эфиопию отправился официальный российский посланник - поручик Виктор Федорович Машков (1867-1932). Также казак по происхождению, выходец с Кубани, Машков окончил Павловское военное училище и служил в 15-м Кубанском пехотном полку. Он давно и основательно интересовался Эфиопией, соответственно был и горячим сторонником развития российско-эфиопских политических, экономических и культурных связей.

Еще в 1887 г. подпоручик Машков направил письмо военному министру П.С. Ванновскому, в котором настаивал на необходимости развития российско-эфиопских связей и снаряжении в Эфиопию экспедиции. Военный министр передал письмо подпоручика министру иностранных дел Н.К. Гирсу. Однако ответ последнего носил уклончивый характер - правительство опасалось отправлять вторую экспедицию в Эфиопию, поскольку как раз в этот период с аналогичным предложением обращался Николай Ашинов. Тем не менее, в 1888 г., будучи уже поручиком, Машков добился аудиенции у военного министра и сумел его убедить в необходимости своей поездки в Эфиопию. Военный министр, в свою очередь, доложил об идее Машкова императору. Добро было получено. Однако, правительство, как и в случае с экспедицией Ашинова, не желало давать поездке Машкова официальный статус. Поэтому поручик был временно уволен в запас с военной службы, а в Эфиопию отправлялся как корреспондент газеты «Новое время». Но деньги на экспедицию, в размере двух тысяч рублей, государство ему все же выделило. Спутником Машкова стал черногорец Сладко Златычанин.

Прибыв в феврале 1889 г. в порт Обок, Машков нанял проводника и охранников и отправился караваном в сторону Эфиопии. Однако дальше Харара его не пустили - для посещения внутренней Эфиопии требовалось специальное разрешение эфиопского императора. Машкову, у которого к этому времени кончились финансовые средства, пришлось обращаться за помощью к местной греческой диаспоре. Еще три месяца посланник пробыл в Шоа, после чего был принят только что взошедшим на престол новым негусом Менеликом II. При дворе Менелика Машков пробыл целый месяц, за это время успев завоевать симпатии эфиопского негуса и в конечном итоге монарх вручил ему письмо и подарочное для российского императора. Добравшись до России, Машков был удостоен приема самого Александра III, которому и передал лично послание и дары Менелика II.

Здесь следует вкратце остановиться и на личности нового эфиопского императора. Менелик II (1844-1913) до восхождения на императорский престол носил имя Сахле Мариам. По рождению он принадлежал к правившей на протяжении многих столетий в стране Соломоновой династии, возводившей свой род к библейскому царю Соломону. Но отцом Сахле Мариама был не негус, а правитель Шоа Хайле Мелекот. В 1855 г. Хайле Мелекот умер и Сахле Мариам унаследовал престол Шоа. Но во время войны с эфиопским императором Теодросом II Сахле Мариам был пленен и заточен в горном замке Магдала. В 1864 г. Теодрос II выдал за знатного арестанта собственную дочь Атлаш. Но в 1865 г. императорский зять бежал в Шоа. В 1889 г. в результате междоусобной борьбы, Сахле Мариам пришел к власти во всей Эфиопии. Этому способствовала гибель правившего императора Йоханныса V в сражении с последователями суданского Махди. 9 марта 1889 г. Сахле Мариам был коронован под именем Менелик II.

С самого начала своего правления Менелик II начал проводить взвешенную политику, направленную на сохранение политической независимости Эфиопии и развитие ее экономики. В первую очередь, Менелик стремился усовершенствовать эфиопскую армию, а также расширить территорию страны и укрепить контроль центральной власти над многочисленными провинциями, которые вдобавок были населены разнородными этническими группами, исповедовавшими самые разные религии. Менелик II дружественно относился к Российской империи, рассчитывая на ее поддержку в противостоянии с британскими и итальянскими колонизаторами. Именно на период его царствования и приходится бурное развитие российско-эфиопских военно-политических и культурных связей.

Поскольку Эфиопия заинтересовала российского императора, а на письмо негуса требовалось дать ответ, Машкову предстояло совершить повторную экспедицию в Восточную Африку. В этот раз Машкова сопровождал старый спутник Сладко Златычанин и родственники - невеста Эмма и брат Александр. В Эфиопии российских представителей ожидал самый радушный прием. Практически каждый день Машкова принимал негус Менелик. Император Эфиопии стремился убедить российского посланника в необходимости отправки в страну российских военных инструкторов - прекрасно понимая опасность положения в окружении колониальных держав, Менелик хотел максимально усилить и модернизировать армию. Для этого ему требовалась помощь Российской империи, на которую эфиопы надеялись как на православное государство, к тому же не имевшее в Африке колоний и лишенное откровенных колониальных аппетитов. Во время пребывания в Эфиопии Машков не только занимался общением с императором и эфиопскими чиновниками на политические темы, но и путешествовал по стране, посещая ее достопримечательности и изучая жизнь местного населения, природу, историю и культуру древней земли.

В марте 1892 г. экспедиция Машкова отбыла обратно в Россию. С собой русский посланник вез ответ негуса Менелика, в котором тот заверял российского императора, что не собирается принимать итальянский протекторат ни при каких условиях (Италия, овладевшая частью красноморского побережья, давно хотела «прибрать к рукам» и эфиопскую территорию). В Санкт-Петербурге Машков вновь был принят императором Александром III, а затем и наследником престола Николаем II. Однако военное министерство по-прежнему относилось к деятельности Машкова скептически. В конце концов, поручику пришлось уйти в отставку. Однако его приняли на службу в Министерство иностранных дел и направили в Багдад в составе российского консульства. Затем Виктор Машков работал консулом России в Скопье, после революции остался в эмиграции в Югославии, где и скончался в 1932 г.

Война с Италией и «граф Абай»

Миссия Машкова пришлась как раз на период ухудшения отношений Эфиопии и Италии. Напомним, что еще в 1889 г. негус подписал с Италией Уччальский договор, по которому Эфиопия признавала итальянский суверенитет в Эритрее. Однако Италия требовала большего - установления протектората над всей Эфиопией. Менелик наотрез отказывался принимать условия итальянской стороны, одновременно приступив к модернизации экономики страны и, что самое главное, к укреплению и совершенствованию ее вооруженных сил. В 1893 г. он заявил о расторжении с 1894 г. Уччальского договора. Война с Италией стала неизбежной. Ситуация усугублялась тем, что Италию поддерживала Великобритания, которая не желала распространения на Эфиопию французского или, тем более, российского влияния. В то же время, Франция продавала негусу оружие, а Российская империя официально поддерживала Эфиопию в противостоянии с Италией.

В марте 1895 г. в Эфиопию прибыла российская экспедиция во главе с Николаем Леонтьевым (1862-1910). Выпускник Николаевского кавалерийского училища, Николай Степанович Леонтьев происходил из семьи дворян Херсонской губернии. После получения военного образования он служил в лейб-гвардии Уланском полку. В 1891 г. вышел в запас в звании поручика и был приписан есаулом к 1-му Уманскому полку Кубанского казачьего войска. Целью снаряженной Леонтьевым экспедиции было установление дипломатических отношений между Эфиопией и Россией и предложение военно-организационной помощи негусу. В состав экспедиции входило 11 человек, заместителем есаула Леонтьева был штабс-капитан К.С. Звягин. Посетив двор Менелика II, Николай Леонтьев привез ответное послание негуса в Санкт-Петербург.

Когда началась Первая итало-абиссинская война 1895-1896 гг., есаул Леонтьев вновь отправился в Эфиопию - на этот раз во главе российских офицеров и медицинских работников - добровольцев. Это был, пожалуй, первый в истории отряд российских воинов-интернационалистов на далекой африканской земле, принявший участие в антиколониальной борьбе местного населения против экспансии европейских держав. Леонтьев и его соратники стали надежными военными советниками и инструкторами эфиопской армии. Негус Менелик II по всем важнейшим военным вопросам советовался с Николаем Леонтьевым и другими русскими офицерами. Николай Леонтьев выполнял многие специальные поручения негуса Менелика II, в частности ездил в августе 1896 г. в Рим, затем побывал в Санкт-Петербурге и Константинополе.

Именно Николай Леонтьев убедил Менелика в необходимости применения тактики, проверенной русскими во время войны с Наполеоном 1812 г. Заманивание противника вглубь территории, особенно учитывая тяжелый для европейцев климат Эфиопии и совершенно незнакомую местность, должно было, по мнению Леонтьева, способствовать ослаблению неприятельской армии и ее постепенному «изматыванию». Партизанская война на своей территории идеально отвечала специфике эфиопского войска, в особенности если учитывать недостаток в вооружении и современной выучке с одной стороны, и прекрасные боевые качества для ближнего боя и партизанских действий - с другой стороны. Измотав противника, ему следовало нанести решительный удар.

Однако помощь Российской империи не сводилась лишь к отправке военных советников. В ноябре 1895 г. была проведена тайная операция по поставке в Эфиопию крупной партии оружия. Российский пароход вез для эфиопской армии 30 тысяч ружей, 5 млн. патронов, снаряды для артиллерийских орудий и 5 тысяч сабель. Николай Леонтьев принимал непосредственное участие в создании вооруженных сил Эфиопии. Уже после итало-абиссинской войны, закончившейся 26 октября 1896 г. поражением Италии, признанием итальянской стороной независимости Эфиопии и уплатой Аддис-Абебе контрибуции, Леонтьев занялся созданием в эфиопской армии подразделений нового типа. В феврале 1899 г. он сформировал первый батальон, служба в котором была организована по классическим стандартам русской армии. Основой батальона стала рота сенегальских стрелков под командованием русских и французских офицеров, нанятых им в Сен-Луи.

Помимо участия в создании эфиопской армии, Леонтьев играл важную роль и в освоении Восточной Африки. В частности, он руководил одной из экспедиций к озеру Рудольфа. В этом походе, помимо 2000 эфиопских солдат пехоты и кавалерии, участвовали русские офицеры и казаки. Потеряв 216 человек убитыми, отряд вышел на берег озера Рудольфа. Поручик Шедевр, получивший в этом походе ранение, поднял над озером эфиопский флаг. Доверие негуса Менелика II к Николаю Леонтьеву было столь велико, что в Эфиопии специально был введен титул графа, прежде в стране не существовавший, и его удостоился Леонтьев, именовавшийся здесь «графом Абаем». Летом 1897 г. Менелик II назначил «графа Абая» генерал-губернатором экваториальных провинций Эфиопии, присвоив ему высшее воинское звание «деджазмеги». Таким образом, русский офицер не только способствовал установлению двусторонних отношений между Россией и Эфиопией, но и внес огромный вклад в модернизацию эфиопских вооруженных сил, сделав большую военную и политическую карьеру при дворе негуса Менелика II. Позже, с началом русско-японской войны, Леонтьев вернулся из Эфиопии в Россию и принимал активное участие в боевых действиях, командовал разведкой одного из полков Кубанского казачьего войска. Умер от последствий полученных во время войны ранений пять лет спустя - в 1910 году в Париже.

Булатович, Артамонов и даже Гумилев…

К тому же историческому периоду, что и деятельность Николая Леонтьева при дворе эфиопского негуса Менелика II, относится пребывание в Эфиопии и другого знаменитого российского путешественника Александра Булатовича. Именно этот человек совершил знаменитый переход на верблюдах по маршруту «Джибути - Харэр», а затем стал первым среди европейских путешественников, кто пересек Каффу - труднодоступную и опасную эфиопскую провинцию. Уроженец Орла, Александр Ксаверьевич Булатович (1870-1919) был потомственным дворянином, сыном генерал-майора Ксаверия Булатовича. После окончания лицея, он в чине титулярного советника служил в канцелярии, ведавшей учебными и благотворительными учреждениями, но это занятие было молодому человеку авантюрного склада явно не по душе и 28 мая 1891 г. он записался вольноопределяющимся в лейб-гвардии Гусарский полк. Спустя год с небольшим, 16 августа 1892 г., он получил звание корнета.

В 1896 г. Булатович, как и некоторые другие русские офицеры, загорелся идеей отправиться на помощь народу Эфиопии, сражающемуся с итальянскими колонизаторами. Он присоединился к российской миссии Красного Креста в Эфиопии и быстро стал одним из доверенных помощников негуса Менелика II. Именно в этом качестве он за трое суток преодолел на верблюдах расстояние между Джибути и Харэром. Вместе с двумя почтовыми курьерами Булатович следовал по необитаемой пустынной местности. На обратном пути на Булатовича напали кочевники из сомалийского племени данакиль, отобравшие все вещи и мулов. Однако, в этот раз Булатовичу повезло - его обнаружил отряд Николая Леонтьева. В качестве военного советника Булатович помогал Менелику в завоевании воинственных племен, обитавших в южных районах Эфиопии. За доблестную службу Булатович был удостоен высшей награды Эфиопии - золотого щита и сабли. О своем пребывании в Эфиопии Булатович впоследствии издал воспоминания, являющиеся одним из наиболее ценных источников по истории и этнографии Эфиопии конца XIX века (Булатович А. С войсками Менелика II. Дневник похода из Эфиопии к озеру Рудольфа. СПб., 1900. Переиздано в кн. «С войсками Менелика II. М., 1971).

После возвращения из Эфиопии Булатович некоторое время продолжал военную службу, участвовав в звании поручика в подавлении восстания ихэтуаней в Китае. В 1902 г. получил звание ротмистра, командовал эскадроном лейб-гвардии Гусарского полка, однако в 1903 г. уволился с военной службы и принял монаший постриг под именем иеромонаха Антония. В этом качестве Булатович повторно посещал Эфиопию, предприняв попытку создания там монастыря Русской православной церкви. Во время Первой мировой войны иеромонах Антоний служил армейским священником, за что был награжден наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте. Погиб в 1919 году, во время Гражданской войны, пытаясь защитить женщину от нападения бандитов.

Таким образом, в конце 1890-х гг. Российская империя завязывает официальные союзнические отношения с Эфиопией. В Аддис-Абебе размещается официальная русская миссия. В 1897 г. начальником ее конвоя был назначен полковник Леонид Артамонов - еще одна крайне интересная фигура в российско-эфиопских отношениях рубежа веков. В отличие от большинства героев нашей статьи, Артамонов, наоборот, был не авантюристом, а добросовестным военнослужащим императорской армии. Леонид Константинович Артамонов (1859-1932) окончил Киевскую военную гимназию, Константиновское и Михайловское артиллерийские училища. Начал службу подпоручиков в 20-й артиллерийской бригаде в 1879 г. Участвовал в Ахал-Текинской экспедиции 1880-1881 гг., после чего учился в Николаевской инженерной академии и Николаевской академии Генерального Штаба. Служба Артамонова проходила, по большей части, на юге Российской империи - в Средней Азии и Закавказье. Он успел побывать с разведывательными миссиями в Османской империи (в 1888 г.), Персии (в 1889 и 1891 гг.) и Афганистане (1893 г.).

В 1897 г. произведенный годом ранее в полковники 38-летний Леонид Артамонов был назначен начальником конвоя российской миссии в Аддис-Абебе. Параллельно в его компетенцию входило оказание военно-консультативной помощи императору Менелику II. Саму миссию возглавлял опытный российский дипломат действительный статский советник Петр Михайлович Власов, прежде работавший в Персии.

В это время интересы европейских держав, в первую очередь, Великобритании и Франции, столкнулись из-за противоречий вокруг контроля над районами верховьев Белого Нила. В июле 1898 г. произошел знаменитый инцидент в Фашоде, когда отряд из 8 офицеров и 120 солдат под командованием майора Маршана занял населенный пункт Фашода в верховьях Нила. Британское руководство ответило возмущенными заявлениями и Франция была вынуждена отступить, не желая прямого конфликта с Великобританией. Отряд Маршана был отведен из Фашоды назад - на территорию Французского Конго. Взамен Франция получила некоторые территориальные уступки в центральноафриканском регионе. Претендовала на контроль над территориями в верховьях Нила и Эфиопия. В 1898 г. Леонид Артамонов в качестве военного советника Менелика II стал одним из руководителей удачного похода эфиопской армии к Белому Нилу под руководством дадьязмача Тасамы.

В период с конца 1880-х гг. и по начало Первой мировой войны Эфиопию посетило внушительное количество российских подданных, включая офицеров и казаков, служивших добровольцами и военными советниками при эфиопской армии, священнослужителей, путешественников. В частности, побывал в Абиссинии и выдающийся русский поэт Николай Гумилев. В 1908 г. двадцатидвухлетний Гумилев, с детства увлекавшийся африканской тематикой, предпринял свое первое путешествие в Эфиопию. О нем известно мало, но есть достоверные сведения о приеме Николая Гумилева при дворе Менелика II. По крайней мере, сам Гумилев оставил очерк «Умер ли Менелик», посвященный эфиопскому императору.

Куда более продуктивной была вторая экспедиция Николая Гумилева в Восточную Африку, предпринятая им в 1913 году. В отличие от первой поездки, свое второе путешествие поэт согласовал с Академией наук. Он планировал перейти через пустыню Данакиль, но Академия наук не захотела спонсировать столь дорогой и опасный маршрут и Николай Гумилев изменил планы. Прибыв в Джибути, он на поезде, а затем, после его поломки, на дрезине, преодолел путь до города Дире-Дауа, откуда караваном двинулся в Харэр. В этом эфиопском городе состоялось личное знакомство Николая Гумилева с расом Тэфэри, занимавшим в то время пост губернатора провинции Харэр. Впоследствии рас Тэфэри станет императором Эфиопии под именем Хайле Селассие I, а в мировую массовую культуру войдет как объект поклонения растафарианцев - последователей религиозно-политической субкультуры, появившейся в 1920-е - 1930-е годы на Ямайке и впоследствии охватившей не только афроамериканский и афрокарибский, но и «белый» мир. Побывав в Харэре, Гумилев предпринял путешествие по территории проживания народности галла, исповедовавшей ислам. 1 сентября 1913 г. Гумилев вернулся в Россию. Африканские странствования произвели на него большие впечатления и стали одним из источников поэтического вдохновения.

Российско-эфиопские взаимоотношения были серьезно нарушены русско-японской, а затем и Первой мировой войной. Начало русско-японской войны повлекло за собой свертывание военной помощи Эфиопии. Более того, из Эфиопии на родину устремились многие русские офицеры и казаки, служившие при дворе Менелика II и оказывавшие серьезную помощь негусу в модернизации эфиопской армии. Профессиональные военные, которых тянул в Эфиопию дух искателей приключений, не могли оставаться в стороне, когда в войну вступала их собственная Родина. Начало Первой мировой войны еще в большей степени оказало негативное влияние на российско-эфиопские связи, как и последовавшая за Первой мировой войной революция. Впоследствии, уже в середине и второй половине ХХ века, серьезную помощь Эфиопии оказывал Советский Союз. Но это уже совсем другая история.

Учим матчасть. Предлагаем Вашему вниманию краткую иллюстрированную историю братской Эфиопии по версии Lonely Planet (в переводе, с добавлениями). Бурная история народов Эфиопии изобилует неожиданными поворотами, драматическими дилеммами и кровавыми войнами. Как ни странно, чем-то это напоминает историю славян, казалось бы, столь далёких географически и генетически. Но главное, и те, и другие продолжают развиваться, закаляясь в горниле мировых и региональных катаклизмов.

3,2 млн лет до н.э.
Люси находит свой конец и ожидает открытия и славы больше трех миллионов лет под землей. Эфиопия использует ее как фундамент для своих притязаний на звание места рождения человечества.

3500-2000 лет до н.э.
Древние египтяне ведут торговлю со страной Пунт, которую многие ученые помещают где-то на Эритрейском или Сомалийском побережье.

2000-1500 лет до н.э.
Где-то в Северной Эфиопии сложился язык Геэз, предшественник арабского и амфарского – современного государственного языка Эфиопии. Удивительно, но на Геэзе по сию пору говорят священники в Эфиопии и Эритрее.

1500-400 лет до н.э.
В Северной Эфиопии развивается цивилизация под сильным арабским влиянием. Строится первая столица государства, Йеха. Однако, основатель её остается неизвестным. Историки до сих пор не выяснили, кто был главнее: то ли Йеха и Африка правили Аравией, то ли наоборот.

955-587 гг до н.э.
Священный Ковчег Завета, сделанный Моисеем для хранения Десяти Заповедей, исчезает из Иерусалима в какой-то момент в течение этого периода.

400 лет до н.э. – 200 г н.э.
Образуется Аксумское царство, оно расцветает на торговле по Красному морю и богатых природных ресурсах. Первое упоминание о нем встречается в книге «Периплюс Эритрейского моря» (первое столетие н.э.).

200-500 гг
Великое Аксумское царство достигает своего апогея, контролируя земли от Нила до Аравии. Его причисляют к самым мощным державам Древнего мира.

300-325 гг
В Аксуме разрушился Великий Обелиск. Это катастрофическое событие знаменует собой конец эры язычества и появление в Эфиопии христианства.

400-500 гг
В Северную Эфиопию прибыли знаменитые «Девять Святителей». Это группа христианских миссионеров, говоривших по-гречески. Христианство укрепляется как основная религия во всем регионе.

615 г
Дочь пророка Магомета и его последователь совершают побег из Аравии, чтобы избегнуть казни. Они приносят в Эфиопию ислам. Некоторые считают, что христианский царь позволил им остаться, потому что думал, что они – преследуемые христиане.

640-750 гг
Аксумиты теряют контроль над торговлей в Красном море, и их царство прекращает существование. В Эфиопии начинается длительный период «смутного времени», о котором почти ничего не известно.

1137–1270 гг
Из «смутных времен» Эфиопии появляется династия Загве, которая, с не без помощи божественных сил, производит на свет невероятные церкви Лалибелы, вытесанные из каменного монолита.

1165-1670 гг
По Европе циркулируют слухи о Пресвитере Иоанне, могущественном христианском царе, правящем Эфиопией. Разгораясь, эта молва утверждает, что он поможет христианам Европы отбить Святую Землю.

1270 г
Император Йекуно Амлак, объявив себя потомком Царя Соломона и Царицы Савской, основывает династию Соломонидов. Она останется у власти следующие 500 лет. В Эфиопии наступает хорошо задокументированное Средневековье.

1400 г
Французский аристократ герцог де Берри посылает в Эфиопию первое посольство. В свою очередь, эфиопы отправляются в Европу, где многие остаются при церквях, особенно в Риме. Контакты налаживаются в попытке противостоять все более угрожающей мусульманской супердержаве.

1400-1600 гг
Рождение национального эпоса Эфиопии «Кебра Негаст». Когда точно это произошло, пока остается спорным.

1490-1529 гг
Махфуз объявляет джихад христианской Эфиопии и начинает серию религиозных войн, самых кровавых в истории страны. Его наследник, Ахмед Грагн Леворукий, в конце концов наносит императору поражение. Государство оказалось на грани полного уничтожения.

1529-1542 гг
Ахмед Грагн Леворукий продолжает военную экспансию и к 1532 г овладевает большей частью восточной и южной Эфиопии. В 1542 г у озера Тана он разбил союзническую армию эфиопов и португальцев.

1543-1559 гг
Император Галавдевос с помощью португальцев в конце концов победил и уничтожил мусульманского захватчика Ахмеда Леворукого. Боевые столкновения продолжаются, пока сам Галавдевос не был убит при нападении на город Харар.

1550 г
Кочевники Оромо из Кении начинают волну миграции на север. Еще на 200 лет страна погружается в эпоху перемежающихся вооруженных конфликтов. Как раз в эти времена Харар был обнесен стеной.

1582 г
Большая часть христианского мира принимает обновленный Григорианский календарь, но Эфиопия оставляет Юлианский календарь. На сегодня он отстает на семь лет.

1629 г
Император Сусеньос переходит в католичество, чтобы добиться военной помощи от португальцев, и пытается заставить народ последовать своему примеру. Его подданные недовольны, начинается гражданская война, в которой погибает порядка 32000 человек.

1636 г
Император Фасиладас основывает Гондар, первую постоянную столицу со времен Лалибелы. Кроме того, он изгоняет из страны всех иностранцев и закрывает границы наглухо. Новая столица расцветает, и Эфиопия вступает в свой новый золотой век.

1706-1721 гг
Двор Гондара погружается в смуту, потому что интриги, заговоры и политические убийства становятся для придворных чем-то вроде хобби.

1755-1855 гг
Император Иясу II умирает, и центральное правительство Гондара быстро рассыпается. Эфиопия скатывается обратно в состояние распада, следует целое столетие беспрерывных гражданских войн и разбоя.

1855 г
Касса Хайлу оказывается хитрее, быстрее и беспринципнее своих соперников, в результате чего он восходит на трон как император Теодрос. Он объединяет феодальную Эфиопию и затевает амбициозные программы модернизации страны.

1855-72 гг
Теодрос строит многочисленные дороги, создает регулярную армию и устанавливает Амфарский язык впереди Геэза в качестве средства для ежедневного общения. Но в конце он делает ошибку, отправив в тюрьму группу британских подданных, посетивших его двор.

1872-76 гг
Касса Мерча помогает британцам сместить Теодроса, выигрывает конкуренцию с прямым наследником императором Текла Гиоргисом и становится императором Йоханнесом.

1875-76 гг
Египетская армия пытается вторгнуться в страну, но Йоханнес организовывает эффективное сопротивление и одерживает победу.

1888 г
Итальянцы завозят крупный рогатый скот, от которого начинается эпизоотия чумы. На это накладывается сильная продолжительная засуха и нашествие саранчи. В результате по всей стране начинается голод, который длится четыре года.

1889 г
Следующий за Йоханнесом император Менелик подписывает с Италией договор о дружбе и передает ей регион, который ныне является Эритреей. В том же году начинается строительство Аддис-Абебы, что в переводе значит «Новый Цветок», и она делается столицей.

1896 г
Император Менелик поражает весь мир, разбив итальянскую армию в битве при Адве. Договор о дружбе 1889 года аннулирован, Италия признает независимость Эфиопии, но крепко держится за Эритрею.

1913-16 гг
Император Менелик умирает. Бразды правления переходят к Лиджу Ийясу. Но его вскоре смещает дочь Менелика, Зевдиту, которая правит с помощью регента, Рас Тафари Маконнена.

1915 г
Благодаря двум предприимчивым инженерам, имевшим навыки сапожного ремесла, завершается строительство железной дороги из Аддис-Абебы в Джибути. Прежде чем дать им карт-бланш на стратегическую стройку, император проверил, смогут ли эти двое изготовить для него обувь за одну ночь, сидя взаперти. Ребята не подкачали. В результате экономика всей Эфиопии и особенно столицы сильно выиграла благодаря выходу к морю.

1930 г
После смерти Зевдиту и многолетнего осторожного маневрирования, Рас Тафари получает корону как император Хайле Селассие и титул Богоизбранный.

1931 г
Эфиопия получает первую письменную Конституцию, которая дает императору почти абсолютную власть. Даже тело Хайле Селассие объявляется священным.

1935 г
Вторжение Италии в Эфиопию. Использование запрещенного химического оружия – горчичного газа, систематические бомбардировки гражданских объектов, в том числе госпиталей Красного Креста, приводят к гибели 275000 эфиопов. Потери Италии составляют 4350 человек.

1936 г
Итальянцы захватывают Аддис-Абебу, Селассие бежит из страны. Муссолини триумфально объявляет: «Эфиопия принадлежит Италии!» Король Италии делается императором Эфиопии.

В июне Хайле Селассие обратился к Лиге Наций за помощью, но Лига сняла санкции против Италии.

1937 г
Аксумский обелиск возрастом 1700 лет разбирают на части и перевозят в Италию. В 1998 г Италия соглашается его вернуть, но война между Эфиопией и Эритреей препятствует этой операции до 2003 г.

1940-50 гг
В Эфиопии появляются первый национальный банк, новая национальная валюта (бирр), первый университет и первый (и единственный) национальный авиаперевозчик – Эфиопские авиалинии.

1941-42 гг
Вооруженные силы Британского Содружества совместно с Эфиопской армией освобождают страну от итальянской оккупации. Хайле Селассие возвращает свой трон, а Эфиопия – независимость. В последующие годы страна быстро модернизируется.

1960 г
В Эфиопии растет недовольство автократическим правлением императора. Его телохранители готовят заговор, но его подавляют армия и воздушные силы.

1962 г
В Аддис-Абебе создается штаб-квартира Организации Африканского Союза. Хайле Селассие односторонне производит аннексию Эритреи. Эритрейские сепаратисты начинают ожесточенную партизанскую войну.

1972-74 гг
На страну обрушивается ужасный голод, погибает около 200000 человек. Это еще сильнее восстанавливает население против императора, начинаются протесты студентов на улицах.

1974 г
После ряда лет растущего недовольства и усиливающихся уличных выступлений, 12 сентября Хайле Селассие бесцеремонно свергают с императорского трона. 20 декабря коммунистическая организация «Дерг» (по амхарски – совет, комитет, а именно временный военный административный совет) объявляет о создании в Эфиопии социалистического государства.

1975 г
Последний император Эфиопии Хайле Селассие умирает под следствием. Причина смерти неизвестна, но многие верят, что его лично задушил подушкой Менгисту, один из предводителей Дерга. На севере Эфиопии основывается Фронт Освобождения Тиграйского Народа. Он начинает вооруженную борьбу за автономию. Объектами первых нападений его бойцов становятся тюрьма и банк, который они разграбили.

1976-90 гг
Начинается коллективизация сельского хозяйства, проводится массовое переселение племен, размещение их в деревнях. Одна из декларируемых целей всего этого – борьба с голодом. Большинство экспертов сходится во мнении, что эффект получился обратный.

1977 г
Лидером Дерга становится подполковник Менгисту Хайли Мариам. Он обращается за помощью, среди других стран, к Советскому Союзу и Кубе.

1977-78 гг
На юге в регион Огаден вторгается армия Сомали, чтобы поддержать волнения этнических сомалийцев и отторгнуть эту часть страны. В конце концов, Сомали терпит поражение от эфиопов, но только благодаря мощной военной поддержке Советского Союза и Кубы. В эти же годы Дерг начинает жестокое преследование инакомыслящих. От этого «красного террора» гибнут тысячи людей.

1984 г
Израиль производит операцию «Моисей»: за шесть недель секретно по воздуху эвакуирует 8000 эфиопских евреев на историческую родину.

1984-85 гг
В холмах Эфиопии голод выкашиает почти миллион человек. Причины голода как климатические, так и политические. Немалую помощь оказывают разные благотворительные организации, возглавляемые известным рок-музыкантом Бобом Гелдофом (исполнитель главной роли в фильме «Стена» Пинк Флойд).

1991-93 гг
СССР прекращает существование. Соответственно, партизаны выходят из подполья и побеждают Дерг. Эксперимент с коммунизмом в Эфиопии заканчивается, Менгисту Хайле Мариам бежит в Зимбабве к еще одному кровавому диктатору Мугабе, где он и находится по сей день, наслаждаясь жизнью.

1992 г
Останки Хайле Селассие обнаруживаются в схроне под бетонной плитой в туалете королевского дворца. В конце концов, через восемь лет происходит их перезахоронение в соборе Святой Троицы. Провожающих оказывается гораздо меньше, чем предсказывали организаторы похорон, только несколько тысяч

1993 г
В результате референдума Эритрея обретает столь долгожданную независимость. Отношения между соседями поначалу отличные.

1995 г
Провозглашается Федеративная Демократическая Республика Эфиопия, проводятся выборы. Премьер-министром становится бывший полевой командир партизан Мелес Зенави.

1996 г
Министр обороны Италии в конце концов вынужден признать применение горчичного газа во время абиссинской кампании.

1997 г
Эритрея отказывается от общей с Эфиопией валюты – бирра – и вводит собственную – накфа. Это приводит к обострению отношений между соседями.

1998-2000 гг
Лидеры Эфиопии и Эритреи развязывают войну из-за полоски голой бесплодной земли. К концу военных действий 70000 человек мертвы и десятки тысяч становятся вынужденными переселенцами.

2000-01 гг
Между Эфиопией и Эритреей подписывается мирное соглашение и вдоль границ устанавливается демилитаризованная зона под наблюдением ООН.

2001 г
Два эфиопских ученых открывают окаменевшие предположительно человеческие останки возрастом от 5,8 до 5,2 миллионов лет. Их предварительно назвали подвидом Ardipithecus ramidus kadabba.

2002 г
В Аддис-Абебе открывают памятник Александру Сергеевичу Пушкину (бронзовый бюст работы скульптора А.Белашова, дар Правительства Москвы). Звучат стихи поэта на русском и амфарском языках, памятник освящает Патриарх Эфиопской православной церкви Абуна Паулос. Это первый и единственный монумент Пушкину в Африке, но именно в Эфиопии, скорее всего, находится историческая родина его предков.

2005 г
После выборов 15 мая оппозиция обвиняет власти в подтасовках. Массовые протесты заканчиваются трагично, когда правительственные войска открывают огонь по безоружным демонстрантам. Тысячи людей, включая оппозиционных политиков, журналистов и редакторов газет арестовываются полицией.

2006 г
Начинается строительство гигантской плотины Джибе III, самой большой в Африке. Его экологические и социальные последствия весьма неоднозначны, и по этому поводу разгораются дебаты.

2006-09 гг
Эфиопия вторгается в Сомали с целью ликвидировать союз исламистов. Его регулярные части были разбиты, но эфиопская армия увязает в партизанской войне и, в конце концов, в 2009 г ее выводят. В эти же годы напряженность между Эфиопией и Эритреей вновь достигает точки кипения, обе стороны начинают массированное передвижение войск к границе. К счастью, взаимные претензии удается урегулировать мирным путем.

2007 г
В сентябре Эфиопия официально празднует Миллениум – наступление нового тысячелетия, согласно своему архаичному Юлианскому календарю.

2008 г
Мандат войск ООН в демилитаризованной зоне иссякает после «подрывных ограничений», введенных Эритреей. После ухода миротворцев две нации нервно следят друг за другом. В то же время на севере Эфиопии активизируются партизаны-сепаратисты.

2012 г
Менгисту Хайле Мариам объявляет, что начал писать мемуары. В 2012 г в сети появляется предварительная версия в виде утечки.

2011 г
В конце года Эфиопская армия в союзе с коалицией Африканского союза и Кенийскими войсками вновь вторгается в Сомали. Это попытка поддержать правительство Сомали в его вооруженной борьбе против повстанцев аль-Шабааба.

2012 г
Выдающийся эфиопский журналист Искандер Нега отправляется в тюрьму на 18 лет за нарушение анти-террористического закона, после того как он выпустил статью, подвергающую сомнению аресты по аналогичному обвинению.

В июле скончался Патриарх Эфиопской православной церки Абун Паулос. В августе скончался премьер Мелес Зенави, который доминировал на политической сцене всего региона более 20 лет. Его преемником становится Хайле Мариам Десалейн.

Продолжение истории - во время нашего путешествия по .

Эфиопия является одним из древнейших государств мира. Эта страна исторических находилась на самой на границе между евразийской цивилизацией и "дикой" экваториальной Африкой, поэтому даже раса у эфиопов особая - "смешанная" или "переходная".
Эфиопы одними из первых в мире приняли христианство, однако из-за своего "периферийного" положения их общество оказалось как бы на обочине цивилизации, застыв к началу 20 века на уровне раннего феодализма. Наличие государственности позволило кое-как отбиться от наседавших со всех сторон европейских колонизаторов.
В 1930 г. на престол взошёл император Хайле Селассие (1892-1975), который начал модернизацию и вестернизацию страны. Это был своего рода Пётр I, который хотел ввести западные институты в условиях усиления абсолютизма и господства феодального класса. Тем не менее, в 1930 г. Хайле Селассие объявил о постепенной отмене рабства , в 1931 г. ввёл формальную конституцию, в ст. 5 которой говорилось: «В силу своей императорской крови, а также в силу своего помазания на царство особа императора священна, её достоинство неприкосновенно и её власть нерушима…»
Другими шагами по модернизации страны стало строительство школ, больниц, дорог, создание регулярной армии.
В ноябре 1955 г. была обнародована новая Конституция Эфиопии. Она предоставляла значительное расширение прав парламента и признание политических прав подданных; свобода слова, печати и собраний.
Теперь посмотрим, какой увидел феодальную императорскую Эфиопию после 25 лет реформ корреспондент американского журнала "Лайф" Alfred Eisenstaedt.

Аэропортом, кажется, служило чистое африканское поле:

Но самолёт национальной авиакомпании был очень стильно раскрашен.
А экипаж хорошо обучен и дружелюбен.

Первым делом по прибытии надо нанести визит вежливости правящей династии.

Знакомьтесь, император Хайле:

Императрица:

Потом вместе с императором поедем смотреть на его главное детище - регулярную армию!

В начале 1930-х она была такой (снимок Роберта Мура):

А теперь её не узнать:

На вооружении есть пулемёты:

И даже миномёты:

Но главная краса и гордость - это императорская гвардия:

Одни шлемы чего стоят!

Император явно был англофилом:

Теперь пора познакомиться со столицей страны - Аддис-Абебой:
Для Африки 1955 н. центр города выглядит вполне цивильно:

Архитектура сильно смахивает на конструктивизм:

Окраины города тоже выглядят не так уж плохо:

В Эфиопии есть интересные архитектурные памятники - высеченные из скального монолита храмы ниже уровня земли.
Но здесь, кажется, какие-то старые крепостные сооружения:

Замечательный витраж:

Какая-то религиозная процессия:

Эфиопские крестьяне:


Прогресс присутствует в виде бензоколонок на заднем плане.
Правительство Хайле Селассие I не проводило никаких значительных реформ в деревне, поэтому положение крестьянина оставалось чрезвычайно тяжёлым, а каждый большой неурожай вызывал голод. Например, в 1958—1959 годах во время голода в Тигреи Уолло умерло несколько тысяч человек.

Рынок:

Как утверждает Википедия, по сути своей, Эфиопия оставалась феодальной страной, в ней изолированно существовал лишь небольшой модернизированный индустриальный и управленческий сектор, полностью контролируемый амхарцами. По мнению одного из авторов: «Стиль правления Хайле Селассие, особенно в послевоенный период, можно охарактеризовать как „просвещённый деспотизм“ ».
Ну и закончились подобные реформы в 1974 г. марксистской революцией. Но это уже совсем другая история...

Эфиопия приняла христианство в начале четвёртого века. Сегодня праздник Тимкат – самый важный из девяти основных христианских праздников Эфиопии. Его отмечают 19 января в ознаменование крещения Христа. Для празднования в северном городе Лалибэла священники из разных церквей переносят на головах в место благословения таботы (или скрижали закона), завёрнутые в дорогую ткань.

Крещенские воды

На следующее утро толпы верующих собираются вокруг крестообразного бассейна, который представляет реку Иордан, где Иоанн Креститель крестил Иисуса.

Церковь Бет Гиоргис, Лалибэла

Прихожане с раннего утра отправляются к искусно вырезанной и лучше всех сохранившейся церкви Лалибэлы – Бет Гиоргис (Церковь Святого Георгия). Это последняя по времени создания из одиннадцати древних монолитных церквей 13-го века в городе Лалибэла. Легенда гласит, что её выкопали после того, как святой Георгий появился перед местным императором и сказал, что о нём позабыли. Церковь вытесали в форме греческого креста со сторонами одинаковой длины. На плоской крыше вырезали тройной греческий крест. Бет Гиоргис – часть Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Церковь Дэбрэ-Дамо

Дэбрэ-Дамо стоит на горе с плоской вершиной на севере Эфиопии и выступает одним из важнейших центров христианства в стране. Эта маленькая современная церковь построена перед гротом, где, как говорят, исчез Арагави – один из девяти святых (или миссионеров), принесших христианство в Эфиопию. Святым часто приписывали исчезновение, а не смерть. Выступающие из саванов скелетные останки монахов можно увидеть в нишах в стенах грота.

Абуна Гебре Микаэль

Чтобы добраться в церковь Абуна Гебре Микаэля в горах Геральты, придётся перепрыгивать с одной скальной плиты на другую в горном овраге. В интерьере есть два прохода и центральный неф с интригующими фресками конца 18-го и начала 19-го века. Палитра цветов здесь обогащена потрясающим голубым, фиолетовым, оранжевым и серым. Они дополняют традиционные оттенки коричневого и жёлтого.

Церковь Йоханнеса Мэикудди

Она также стоит в горах Геральты. Это последняя из великих расписных базилик в регионе Тыграй. Церковь вырезана из белого песчаника на вершине горы, возвышающейся на 230 метров над низом долины. В первой части разделённой надвое церковной паперти есть небольшой купол с выгравированным крестом. Интерьер украшен красочными фресками с библейскими сценами, портретами святых и геометрическими узорами. Они покрывают не только стены, но и потолок.

Даниэль Коркор

Даниэл Коркор стоит над головокружительной 300-метровой пропастью. Отсюда открывается потрясающий вид. Говорят, две маленькие камеры служили убежищем для монаха. Украшена только большая из них. Ниша в стене напротив входа – место, где сидел отшельник или монах. С этой точки он мог видеть равнины, из которых пришёл, и небеса, куда собирался.

Абуна Йемата

Абуна Йемата – один из девяти святых. Он избрал в качестве отшельнической обители вершину Гуха в хребте Геральты и удалился от суетной жизни. Позднее он основал церковь, высеченную в скале. Чтобы войти в неё, необходимо пройти по крутому и опасному подъёму. На этой фотографии слева виден вход в церковь.

Абуна Йемата

Священник, выглядывающий через единственное окно церкви Абуна Йемата. Местные служители весело сообщают посетителям, что воскресные службы посещают беременные женщины, младенцы и пожилые люди, и никто не падает.

Петрос и Паулос, Тека Тесфай

Эта церковь, как и многие другие в хребте региона Геральта, находится в живописном месте: на узком уступе под нависшим утёсом. Раньше единственный к ней путь лежал через 15-метровое восхождение по вертикальной скале. Теперь есть шаткая лестница. Церковь построена из дерева, камня и строительного раствора, но святилище высечено в скале. На стенах сохранились прекрасные фрески конца 17-го века в приглушенных цветах в стиле 15-го века.

Арбату Энцесса, Аксум

Каменная церковь 1960-х годов посвящена четырём апокалиптическим существам, а также тетраморфу, особенно почитаемому в Эфиопии. Четыре животных стали символами четырёх евангелистов: Марк – лев, Лука – жертвенный телец, Иоанн – орёл, Матфей – человек. Стены и потолок покрыты литургическими образами, нарисованными в тёплых тонах, но перекрашенными с использованием буйства основных цветов.

Геннет Марьям, Ласта

Церковь, высеченная в период правления императора Йэкуно Амлака (1270-85), хранит самые ранние фрески в Эфиопии, которые, предположительно относятся к концу 13-го века. Здесь можно увидеть сцены из Ветхого Завета и изображения святых, а также сюжеты из Нового Завета. На этой фотографии видна крыша церкви, украшенная высеченными крестами.